不懂什么是感情什么是爱情什么是爱
感情里面包含了爱情、亲情、友情等等。
只要是爱都是感情！ 可，爱情包含着爱和情感 爱一个人很简单，可是，要在有感情的基础上爱！
《爱的教育》读书笔记
爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。
最近，我看了一本名著《爱的教育》。
这是令我终身受益的书，我是用心在读，在享受这本书中的精华。
这书原名叫"心",它包涵着浓厚的情感，后来又译为《爱的教育》。
这本书中记录着一个意大利小学生每天所过的生活与接触到的人，发生了许多动人的故事。
描写了他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对老师和同学深厚真挚的爱------这里面的每一个故事都不离奇夸张，可却生动引人。
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚浓郁的情感力量，真的很伟大。
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虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到，爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。
这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久，这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。
、感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，却是这样又不仅仅是这些，我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，“爱的教育”这四个字说起来容易，做起来又是何其难啊。
回过身历数十年来的教学生涯，对学生的爱，有！但对学生的讨厌也有。
好似一个孩子似的由着性子担着老师的一份职责。
这样子的“爱”是何等渺小，不值一提啊。
书中的孩子爱开老师的玩笑，但都异常地热爱着自己的老师。
这些学生给老师起绰号，跳到讲台上，扔纸团，但却还是能得到老师的宽恕：“快回去，好孩子。
”这样的例子举不胜举。
因为有这样爱着他们的老师，所以孩子们不管怎样的顽劣，他们每个月都还是在老师的精神讲话中吸收着。
书里的父母都是一个个完美的家长。
安里柯的父亲挡着安里柯要擦去沾着小石匠背上石灰粉的椅背上的手；法瑟斯父亲一手拉着法瑟斯向卖炭者道歉，一手握着卖炭者黑黑的手；……这样的家长怎么不让人感动？《爱的教育》用这样一些无华却蕴涵美的故事感动了一代又一代人，它用大爱无疆的魅力感染着所有心中有爱的人！
两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖，你是哪一种呢？
泉水干了，鱼跟鱼就摊在这个没有水的河床上了，那么，他们互相的向对方喷气呀，把自己的水喷到对方的嘴巴里面，然后用彼此的口水来滋润对方。
可是鱼啊，如果他的水很够的话，它在里面快乐的游泳你不理我我不理你啊，其实对鱼来讲才是最快乐的。
但是我们人呢，却有的时候会好像执着于那个，在痛苦之中的相亲相爱，想想看，如果是泉水很够的话，哪一条鱼喜欢别的鱼对它吐口水啊？这听起来就像是，如果不是在沙漠里面谁要喝自己的尿啊？所以，但是我们人的头脑呢常常就是为了这种，可歌可泣的故事啊，而忘记了自己可以过的更幸福。
但是庄子还说“有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也”。
就是昭文氏是一个很伟大的音乐家，而音乐是让人陶冶性情的，是让人觉得很感动，觉得内心充满了正能量。
可是，就是因为有道亏而爱成，因为这是一个不完美的世界，所以我们才需要看那么多感人肺腑的故事，听那么多感人肺腑的音乐。
但如果这个世界一直都处在很完美的状态，再要拍一个可歌可泣的故事来赚点热泪，就好像拍不太出来了。
正是因为“泉涸”，我们才会要去思考，去做出一个相濡以沫还是相忘于江湖的选择。
所以当然，我们都会有需要爱的时候。
就比如说当我们心情不好的时候，生病的时候，我们是需要有人稍微给我们一点鼓励跟安慰，或者有些人分享些好心情给我们，或者有一些人照顾我们，但是这些很伟大的爱为什么需要存在是因为我生病，是因为我心情不好。
所以在道家眼里，对爱的渴求是建立在匮乏的基础上的。
如果自己真的能过得很爽了，很开心了，很自在了，那这时候，又还会不会产生对别人的爱的渴望？
当一个人说我爱你的时候，他到底在说什么？
情窦初开的小男生，说我心里面觉得我爱上谁了，那他那个爱的具体内容是什么，就是牵对方的手，最好能够也把衣服也脱下来。
那当爸爸妈妈说我爱你，是为了你好的时候啊，那这个为了你好是不是希望你能够功课好一点，不要让我丢脸，不然的话邻居王妈妈问起的时候，我觉得面子上不好看。
更何况，另一个重要的问题就是说，我们人现有的表面意识，到底有没有能力做到爱这件事情，就是不是我们感受上觉得我充满了爱，我要对你好啊，这真的就是爱了？
《悲惨世界》里有一个故事，有个小孩在教堂里偷了一个银做的蜡烛台，结果被警察抓到了，而牧师对警察说是送给他的，小孩子大受感动， 从此，彻底地变成了一个好人。
同时也还有一个另外一个故事，有个慈母呀很会原谅他的儿子，结果他的儿子就胡作非为，终于受极刑，最后行刑前把他母亲的耳朵咬下来，说都是因为你原谅我，所以我才坏到不可收拾。
所以我要怎么样对对方才是最好的，其实这不是我们表面意识能够知道得清楚的事情，因为这个东西需要的是你可以有预知未来的能力，你要预测你对他这样这样，他10年后真的变成一个更好的人，你必须要有预知能力才行，如果你没有预知未来的能力的话，你怎么知道这样对他是比较好？你原谅一个人可能让他更坏，也可能让他更好，那是不一定的，这也并不是表面意识搞得清楚的事情。
写了这么多，还是依然充满了困惑，自己到底要不要爱情，要的又是什么样的爱情呢？
